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《诗经》、礼仪与音乐三者是何关系?它们之间有什么紧密联系?

2021-11-08 16:53:55 来源:网络

“风”是古人用来形容音乐艺术的术语。《诗经》是中国最早的诗集,它是在公元前六世纪中旬写成的。《诗经》共有305首诗,都是西周朝廷在前500年收集和演唱的。众所周知,《诗经》分为三个部分:“风”、“雅”和“赋”。据吴冠英先生说,风、雅、赋都是以音乐命名的。因此,坦率地说,这些诗是当时流行的歌词。即使在春秋战国时期,在“礼崩乐坏”的情况下,孔子也开办了私立学校,坚持用诗、书、礼、乐教弟子,坚持再现宗教的盛况“三百首诗、三百首弦诗、三百首歌诗、三百首舞诗”(墨子、工盟篇)——“孔子重视以身作则,而不是言传身教:“三百零五首诗都是孔子唱


的。”引用;(史记·孔子世家)儒家学派继续坚持和发扬《诗经》与礼乐的密切关系,当然,不同国家的音乐在不同的时代是不同的。15个国家的风格以及优雅和赞美之歌一定来自不同的地区环境和群体。当时,交通非常不便,不同地区的人之间的交流远不如后人顺畅和频繁。如果说在媒体和交流非常顺畅的后世,我们仍然可以“十里不同的风俗,五里不同的风格”,那时候,地域音乐文化的差异就更加明显了“七脉”,当时的格调、雅致、颂歌的“声调”,大多是各国的传统音乐,是历代人民的集体创作。当时,没有特别的作曲家群体。人们即兴作词,自由地用传统曲调齐唱,这也是“靠声填词”。唐代,刘玉玺写了一首描写民间竹枝歌唱的诗,“踏着音乐,生生不息,同调异词”,它揭示了民歌组合的基本规律,即一个传统的曲调可以与无数的新词相配合。因此,我们可以推断《诗经》中绝大多数的歌曲都是先歌后词。他们选择歌曲,然后组合单词,匹配单词并填充单词。因此,三者是一脉相承的继承和发展。