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唐太宗从王羲之的3000册真迹中挑选了17本,编成了一本草书上帝的邮报!

发布时间:2021-02-22 23:45:16

来源:89信息网-招商加盟

导读 草书在中国书法史上有着独特的地位。草书曾是书体的官方形式,就像印章是秦朝的常用字体,官文是汉代的通俗字体一样。魏晋时期,草书是文人与文人日常交往的主要形式,所以

草书在中国书法史上有着独特的地位。草书曾是书体的官方形式,就像印章是秦朝的常用字体,官文是汉代的通俗字体一样。

魏晋时期,草书是文人与文人日常交往的主要形式,所以今天我们看到,晋人的竹简大多是草书,草书与印章、公文的区别在于,草书的艺术发展空间远高于印章文字和正规文字。

草书是在极其严格的草书法(规则)中,有着巨大的创作空间,是最能发展个性的一本书。因此,我们常说,要评价一个人的书法水平,经常要看他的草书水平。

对唐代来说,正规的文字成为时代的普遍风格,学草书不是一件容易的事,对于一个真正的语法家来说,通过五体是必不可少的功夫,所以写草书已成为每个语法家必备的技能!

唐太宗在范帝中谈到了这一点,他说:

拿起方法,只取中间,取中间的方法,只取方法,把方法降下来,只得到第二次!

这句话已被后人广泛应用于书法研究中。要学好书法,就要向好老师学习。只有这样才能达到更高的水平。如果你向一个中等水平的老师学习,无论你学得多么好,你都不会取得很大的成就。

唐正元时期,从皇帝对王羲之书法的热爱到梁朝以后,从人民群众对王羲之作品的大量收藏和购买,共收集和购买了3000篇论文,唐太宗整理了十四年来从永和三年到五年的17封最精彩的书信,成为当代杰出、著名的人物。

这部作品被后人视为十七大柱一书中的龙。

十七个帖子在中国草书史上的地位很高,相当于书中王生角的序言。它是一本草书存在,共有943字,是后世学习草书最重要的典范。

十七大的艺术魅力在于其内在气质的平和,在历代经典名著中,值得终身学习的作品不一定有强烈的个性作品,而应该是一部不极端、不凶猛、遥远的作品,这种作品有很高的境界,学习者可以继承成千上万的人,同时可以充分发挥自己的个性。

十七大帖子就是这样一部作品,悠闲的颜语,与天气的分离(朱熹语言),在写作中千变万化,在结尾人物中有着无尽的魅力,后人的草书中的所有技巧和方法都可以在十七个帖子中找到,这是一本草书上帝邮报,让未来的学习者无限欣赏它。

不幸的是,十七柱的存在仅仅是雕刻的,为后世研究其内在的写作障碍,所以对于后世的学习者来说,需要对这篇文章作为一本控制性的书刊有一个非常透彻的理解,才能产生一种奇怪的效果。

后世有许多人抄袭这篇文章,伟大的作家苏轼也抄袭了这篇文章。其精神魅力与晋人相似,但用笔收字的方法太强,学不懂。

元代土生土长的康丽也世世代代传下来,但康礼简化了十七大篇的写作方法,不值得提倡。此外,抄袭这篇文章的项元峰、董其昌、王铎等人也不满意。

而现在最好的水墨书,是明代朱大佑,十七大从气派到文笔,从头到尾,都符合对军,他复印的十七大柱,可以说是古代的第一本。

朱大佑在书法史上并不显赫,但他一生都痴迷于十七大帖,把这篇文章照搬到金人的魅力里。对于初学者来说,当你比较王羲之最初的十七个帖子,再看看朱大佑的十七个帖子,就像一个聪明的老师仔细地向你解释。只有这样学习,你才能事半功倍。

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