草书在中国书法史上有着独特的地位。草书曾是书体的官方形式，就像印章是秦朝的常用字体，官文是汉代的通俗字体一样。

魏晋时期，草书是文人与文人日常交往的主要形式，所以今天我们看到，晋人的竹简大多是草书，草书与印章、公文的区别在于，草书的艺术发展空间远高于印章文字和正规文字。

草书是在极其严格的草书法(规则)中，有着巨大的创作空间，是最能发展个性的一本书。因此，我们常说，要评价一个人的书法水平，经常要看他的草书水平。

对唐代来说，正规的文字成为时代的普遍风格，学草书不是一件容易的事，对于一个真正的语法家来说，通过五体是必不可少的功夫，所以写草书已成为每个语法家必备的技能！

唐太宗在范帝中谈到了这一点，他说：

拿起方法，只取中间，取中间的方法，只取方法，把方法降下来，只得到第二次！

这句话已被后人广泛应用于书法研究中。要学好书法，就要向好老师学习。只有这样才能达到更高的水平。如果你向一个中等水平的老师学习，无论你学得多么好，你都不会取得很大的成就。

唐正元时期，从皇帝对王羲之书法的热爱到梁朝以后，从人民群众对王羲之作品的大量收藏和购买，共收集和购买了3000篇论文，唐太宗整理了十四年来从永和三年到五年的17封最精彩的书信，成为当代杰出、著名的人物。

这部作品被后人视为十七大柱一书中的龙。

十七个帖子在中国草书史上的地位很高，相当于书中王生角的序言。它是一本草书存在，共有943字，是后世学习草书最重要的典范。

十七大的艺术魅力在于其内在气质的平和，在历代经典名著中，值得终身学习的作品不一定有强烈的个性作品，而应该是一部不极端、不凶猛、遥远的作品，这种作品有很高的境界，学习者可以继承成千上万的人，同时可以充分发挥自己的个性。

十七大帖子就是这样一部作品，悠闲的颜语，与天气的分离(朱熹语言)，在写作中千变万化，在结尾人物中有着无尽的魅力，后人的草书中的所有技巧和方法都可以在十七个帖子中找到，这是一本草书上帝邮报，让未来的学习者无限欣赏它。

不幸的是，十七柱的存在仅仅是雕刻的，为后世研究其内在的写作障碍，所以对于后世的学习者来说，需要对这篇文章作为一本控制性的书刊有一个非常透彻的理解，才能产生一种奇怪的效果。

后世有许多人抄袭这篇文章，伟大的作家苏轼也抄袭了这篇文章。其精神魅力与晋人相似，但用笔收字的方法太强，学不懂。

元代土生土长的康丽也世世代代传下来，但康礼简化了十七大篇的写作方法，不值得提倡。此外，抄袭这篇文章的项元峰、董其昌、王铎等人也不满意。

而现在最好的水墨书，是明代朱大佑，十七大从气派到文笔，从头到尾，都符合对军，他复印的十七大柱，可以说是古代的第一本。

朱大佑在书法史上并不显赫，但他一生都痴迷于十七大帖，把这篇文章照搬到金人的魅力里。对于初学者来说，当你比较王羲之最初的十七个帖子，再看看朱大佑的十七个帖子，就像一个聪明的老师仔细地向你解释。只有这样学习，你才能事半功倍。